在勉唐派绘画艺术余年的发展史中，扎什伦布寺作为发源地，以及最大的传承载体，使得这项绘画艺术得以传承及不断创新发展。
扎什伦布寺通瓦屯旦殿壁画局部很多人都有个疑问：为什么几百年来勉唐画派绘画技艺没有在扎什伦布寺失传？
这得益于从四世班禅时期起，扎什伦布寺成立了专门的绘画组，每天弟子们就像上下班一样，前去该组学习绘画艺术。严谨的学习作风，使得扎什伦布寺一直保留了正统的勉唐画派艺术。
十世班禅灵塔殿千手千眼观音壁画从五世班禅大师到九世班禅大师时期，勉唐派绘画技艺一直由扎什伦布寺僧人传承和发扬。
十世班禅大师时期，国家民族宗教政策得以落实。于是在十世班禅大师倡导和亲切关怀下成立了西藏刚坚集团，旗下民族手工艺部分专门分出一个小组，由嘎钦·洛桑平措、嘎钦·阿顿两位大师作为唐卡绘画艺术组的老师，这个小组就是如今的刚坚唐卡绘画艺术中心。
刚坚唐卡绘画艺术中心以一种新的形式延续过去寺院唐卡传承制度，奉行“不论僧俗，只要有兴趣就可以拜师学艺”，以弘扬藏族传统文化艺术为己任，将唐卡作为一种文化进行传承，而不仅仅是技艺和谋生的手段。
正是在这样的发展之下，勉唐画派不再局限于在扎什伦布寺内进行传承，如今在西藏各地都有勉唐画派的弟子，进一步传承和发扬着拥有多年历史的勉唐画派文化艺术。
四世班禅灵塔殿门口的四大天王壁画一场修艺修德修心的修行
刚坚唐卡绘画中心传承勉唐画派法度精严，唐卡绘制之人首先要怀有慈悲利他之心，且情性温柔、笃信佛法、年轻健壮、五官明慧，不嗔、不贪、不存害人之心。
早期扎什伦布寺唐卡的佛像是由僧人来绘制的，开放僧俗皆可学习后，则对俗人有相当高的要求，需要遵守相关的戒律。例如在饮食上，需要戒肉、蒜、葱、烟、酒、酥油茶、酸奶、牛奶等，一天只吃一顿中午饭，过午不食，只喝清水、清茶。早上起来要认真洗漱，更换干净衣服，然后焚香作画。
作为画师，平时作画时要保持内心的平静，可以一边作画一边自己诵经，但外面的声音不能听。要保持所有视、听、嗅、触、识等所有感官的清净，全身心地投入到绘画中。
刚坚唐卡绘画艺术中心罗布大画师教学为艺术而生，为传承而行
如今，勉唐画派已经成熟并进入兴盛时期，通过扎什伦布寺绘画大师数十年如一日的辛勤耕作，培养了众多具有影响力的勉唐派绘画传承人，他们散落在藏区各地，绘画技艺影响着之后的众多唐卡绘画流派。
刚坚唐卡绘画艺术中心匠人在绘制唐卡十世班禅大师曾说：“一个民族要想继承和发展起来，就要懂得民族的文化和艺术。”
刚坚唐卡以弘扬藏族传统勉唐派绘画艺术为己任，以一种新的形式延续正统寺院唐卡传承制度，始终坚守着非遗传承的文化根脉。
刚坚艺术中心同样承载着民族文化传承的血脉，希望可以让更多人感受到非物质文化遗产的艺术魅力，与世界共享中华传统文化之美。