铜在中国，自带神圣气质。
无它，只因在古代，铜是可以做礼器、铸币和铸佛像的，换句话说就是，从经济基础、上层建筑到意识形态，都要尊仗它。
在历史上，中国有着悠久的熔铜、铸铜传统。
商周时代，青铜鼎、簋等等，就是王权与等级的象征，天子九鼎八簋，代表至高无上的地位，一直以来，所谓“钟鸣鼎食之家”，就是社会贵胄和上层人士的代称。
熔铜作品：人民的椅子在汉武帝之前，铜钱作为货币，是允许民间私铸的，大家自由竞争，“良币驱逐劣币”，谁的铸币成色足、分量够，市场就会选择谁。
比如汉初的吴王刘濞，有吴地的铜矿，汉文帝的宠臣邓通，手握蜀地的铜山，他们私铸的铜币质量上乘，广受欢迎，用《汉书》的话来说就是：
吴、邓钱布天下。
后来佛教传入中国，铜也变得灵动起来，成为了寺庙中的神像、钟磬、香炉、铜铎，多姿多彩。公元9世纪，唐武宗灭佛，原因之一就是要熔了寺院里的铜像，铸成钱币，充实财政。
这在佛家来说，是“三武一宗”法难之一，好在几年后唐武宗去世，继任者政策回调，又熔了铜币，还回佛像去。唐宋时期的中国铜文化，仍然在盛世的高峰上。
然而多年后，一场劫难突降常州天宁寺，却触发了中国“铜文化的第二个高峰”，这又是怎么回事呢？
年5月，常州天宁寺天宁宝塔发生了大火，一二层楼的木质楼梯都被焚毁。
事后，一位年逾花甲的老铜匠来到现场，却意外发现了奇异的满地流光，那是宝塔内的铜器高温熔化后自然天成的晶体，这种“无模可控的熔铸工艺”，结晶后呈现的自然纹理状态，竟与中国画的工笔痕迹“异质同构”，如真似幻、美轮美奂。
就像牛顿眼观苹果落地，启发出万有引力定律一样，老铜匠也在那一刻电光火石，悟道了“熔铜艺术”。
一年之后……
年，老人家的第一幅熔铜壁画《阙立》，便被国家博物馆收藏。
熔铜作品：阙立这幅作品是老人家熔铜艺术的“开山之作”，主体是一枝莲荷，大写意的枝叶与失腊精铸写实的莲蓬圆雕，对立而又统一地融合在一起，整体风格揉合了铜雕、国画、油画、书法等多种技法。背景是经氧化、磨抛，筋骨嶙峋突现的贴铜杉木基板，呈现神秘深沉的黑古铜色，与主体莲荷相得益彰，熔铜自然流淌挂落，显现出灵动而又富贵祥和的炫目光彩，给人耳目一新的视觉冲击感。
正中“阙立”的傲骨，体现了中华文明遗世独立、奋发向上的气质与胆识。
难怪甫一出场就引起社会各界的极大