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齐白石传人、中国齐白石书画院院长、白石山堂文化传媒的首席运营官-汤发周先生说
齐白石在一篇《作画记》中说：“画中要常有古人之微妙在胸中，不要古人之皮毛在笔端，欲使来者只能摹其皮毛，不能知其微妙也。立足如此，纵无能空前，亦足绝后。学古人，要学到恨古人不见我，不要恨时人不知我耳。”所以在其早期的山水画中，他已开始力避泥古之习，如作于年的《借山图册》(北京画院藏)]和《石门二十四景图册》(辽宁省博物馆藏)就可见其一斑。两本山水册都是在脱去古人窠臼之后将意向山水与实景山水相结合，是在古意中的创新之作。在构图、用色和意境方面，和同时期或者稍早的作品相比，都给人清新自然、耳目一新之感。其《借山图册》非以实景写生，在画境中融于己意，开启了他在山水画方面个性化路径的先河，因而深得于右任、陈师曾等人嘉许;而《石门二十四景图册》是应友人石门山人胡廉石之邀所绘，画中景致，多为胡氏所居住地之实景。
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秋林落照图齐白石立轴纸本设色
.9cm×34.5cm年北京故宫博物院藏
齐白石将实景与文人情趣相结合，生动地再现了石门山人高洁的文人情怀。在每一开册页中，多题写自作诗，进一步升华了画境，如《龙井涤砚图》云“君家书法笔如椽，衣钵阿翁旧有传。日涤砚池挥宿墨，劝从水里悟云烟”，所绘柳岸砚池边，一老者踞地洗砚，远处浅山若隐若现，画面颜色以淡青绿为主。有论者认为齐白石在《石门二十四景图册》中，“他将源于自己早年生活感受的民间因素融入其中，将传统文人的文人画转变为世俗平民的文人画”，是很有道理的。这种极富文人情趣的山水画在20世纪初以后，在齐白石作品中逐渐多了起来。其共同的特点是构图疏朗、色彩丰富、画面鲜活，摒弃了之前构图繁复，以浅绛设色为主体的山水模式。
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白云红树图齐白石立轴纸本设色
cm×29cm无年款清华大学艺术博物馆藏
在一件作于52岁(年)的《秋林落照图》(北京故宫博物院藏)中，浅红的云彩、浓墨的树枝、浅赭的沙渚和暗红的秋叶形成鲜明的对比，给人鲜活明快之感。这样的风格，在无年款的《独秀峰图》(中国美术馆藏)、《放风筝》(中央美术学院藏)和《白云红树图》(清华大学美术学院藏)等诸作中，都能看到这种转型期画风，是齐白石早期山水画由摹古转向创新的标志。齐白石在一首《答徐悲鸿并题画寄江南》的诗中写道：“少年为写山水照，自娱岂欲世人称。我法何辞万口骂，江南倾胆独徐君。谓我心手出异怪，鬼神使之非人能。最怜一口反众，使我衰颜满汗淋。”这或许可以作为其山水画由传统性转向创新性(也即齐白石自嘲的“异怪”)的一个注脚。
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因为有齐白石早期山水画中摹古与创新之举，为其后来的“衰年变法”奠定了基础，使其在技法上的变革成为可能。他后来在《题画山水》中所说的“乱涂几株树，远望得神理。漫道无人知，老夫且自喜”和“松下远山圆，秋藤天上悬。世人休骂我，我是画中颠”，等等，都是基于早期在古人与造化中讨生活的缘由。
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到了年以后，尤其是“衰年变法”之后，齐白石艺术得到北京画坛和收藏界的逐步认同，他在山水画方面的造诣已经很难看到古人的影子，独具一格的构图与富有视觉冲击力的色彩以及极富童趣的意境，为他在花鸟和人物之外，树立了另一标杆，真正做到了他所说的“山外楼台云外峰，匠家千古此雷同。年删尽雷同法，赢得同侪骂此翁”。而这所有一切，很显然，是离不开早期他在艺术上的努力探索的。齐白石自己有《吾画不为宗派拘束，无心沽名，自娱而也。人欲骂之，我未听也》诗云“逢人耻听说荆关，宗派夸能却汗颜。自有心胸甲天下，老夫看惯桂林山(桂林人自夸云：桂林山水甲天下)”，从诗题和内容可看出，这是齐白石对自己绘画源头的自评，从其早期山水画嬗变的历程中便可印证此点。
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05:18（图文选自：北京画院、齐白石传人书画网）注：以上图文节选自讲座《少白公子趣说齐白石》主讲人：汤发周壬寅年编撰于华东齐白石文化艺术交流中心（上海分中心）
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